فألجأها إلى الغسل، واغتسل هو، قالوا: ويستحب له الجماع في هذا اليوم ليأمن أن يرى في طريقه ما يشغل قلبه. والثاني: أن المراد غسل أعضاءه في الوضوء ثلاثًا ثلاثًا ثم اغتسل للجمعة. والثالث: غسل ثيابه ورأسه، ثم اغتسل للجمعة. وعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة؛ أحدها: الجماع، قاله الأزهري قال: ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ" (المجموع ٤/ ٥٤٣). [التخريج]: [د ٣٤٥ (واللفظُ لَهُ) / ت ٥٠١/ ن ١٣٩٧، ١٤٠٠، ١٤١٤/ كن ١٨٥١، ١٨٥٧، ١٨٥٨، ١٨٧٥، ١٨٧٦ (والزيادةُ الثانيةُ لَهُ ولغيرِهِ)، ١٩٠٤/ جه ١٠٥٤/ حم ١٦١٧٢، ١٦١٧٤ (والروايةُ لَهُ ولغيرِهِ)، ١٦١٧٥، ١٦١٧٦، ١٦١٧٨، ١٦٩٦١، ١٦٩٦٢، ١٦٩٦٣/ مي ١٥٧٣ (والزيادةُ الثالثةُ له) / خز ١٨٤٣، ١٨٥٢/ حب ٢٧٨١/ ك ١٠٥٥، ١٠٥٦/ طي ١٢١٠/ سعد (٨/ ٧٢) / ش ٥٠٢٨/ أسلم ١٢/ غقت (١/ ٢٩٠) / مث ١٥٧٣ - ١٥٧٦/ جم ٥١/ نو ٢٧/ لا ٩٢٠، ٩٢١/ طوسي ٤٦٦/ طح (١/ ٣٦٨) / قا (١/ ٢٧) / طب (١/ ٢١٤ - ٢١٦/ ٥٨٢ - ٥٨٨) / طس ١٧٥٣/ طش ٣٤٠، ٥٥٦، ٥٥٧، ٩٠٠ - ٩٠٢، ١١٠٠، ١٢٦٧/ رشيق ٧٩/ غافل ٤١٧/ مخلص ٢٦٢٥/ تمام ٢، ٣٤٨، ١٢٥٦، ١٥٣٠، ١٥٣١/ صحا ٩٨٦، ٩٨٧/ بشن ١٦٠٦/ هق ٥٩٤٤/ هقع ٦٥٩١/ شعب ٢٧٢٨/ هقف ٢٧٠/ حنائي ٩٢/ ضح (٢/

٣٤٥ - ٣٤٦) / بغ ١٠٦٤، ١٠٦٥/ بغت (٨/ ١٢٢) / غيب ٨٩٩، ٩٢٠/ كر (٨/ ٣٦٣)، (٩/ ٣٩٨ - ٤٠٢)، (٣٦/ ١٢٠، ٢٠٠)، (٤٣/ ٢٩٩)، (٤٥/ ٢٨١)، (٥٣/ ٧١، ٧٣ - ٧٤)، (٥٧/ ٣١٤)، (٦٤/ ١٠٦) / أسد (١/ ٣١٢)]. [السند]: قال أبو داود: حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي حبي، حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، حدثني أبو الأشعث الصنعاني، حدثني أوس بن أوس الثقفي، به. ورواه ابنُ أبي شيبة في (المصنف)، وأحمدُ (١٦٩٦٢، ١٦٩٦٣) وغيرهما: من طريق ابن المبارك، به. ورواه أحمدُ (١٦١٧٢، ١٦٩٦١)، وابنُ خُزيمةَ (١٨٤٣)، عن محمد بن العلاء بن كريب، ومحمد بن يحيى بن الضريس، وعبدة بن عبد الله الخزاعي. أربعتهم: عن حسين الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، به. ورواه أحمدُ (١٦١٧٨)، والترمذيُّ، وغيرهما، من طرقٍ عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصنعاني، به. ورواه النسائيُّ: من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ صحيحٌ، رجالُه ثقاتٌ؛ فأبو الأشعث الصنعاني وهو شراحيل بن