الباري لابن رجب ١/ ٤٧٧). [التخريج]: [جه ٦١٧ (واللفظ له) / ش ٨٧٠/ طح (٢/ ٢٠٣) / مشكل ٣٨٤٩، ٣٨٥١/ هق ٨٨٥٥/ الطهور لإبراهيم بن مسلمٍ الخوارزميّ (رجب ٢/ ١٠٤)]. [السند]: رواه ابنُ أبي شيبةَ، قال: ثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به. ورواه ابنُ ماجه، قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، به. ورواه الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار)، قال: حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسد، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، به. ورواه في (المشكل ٣٨٤٩)، قال: حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، به. ورواه البيهقيُّ، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المُزكّي، قالا: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ هشام بن عروة، به. ورواه الطحاويُّ في (المشكل ٣٨٥١)، قال: حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، ولذا صَحَّحَ إسنادَهُ المجدُ ابنُ تيميةَ في (منتقى

الأخبار ٣٤١) -وتبعه الشوكانيُّ في (نيل الأوطار ١/ ٣١١) -، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه ٣/ ١٧٢)، وابنُ مُفْلحٍ في (المبدع في شرح المقنع ١/ ١٧٠)، والألبانيُّ في (الصحيحة ١٨٨)، وفي (الإرواء ١٣٤). وقال البوصيريُّ: "هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ" (مصباح الزجاجة ٢٤٤). لكنْ قَالَ الحافظُ ابنُ رَجبٍ: "هذا مختصرٌ من حديثِ عائشةَ الذي خرَّجهُ البخاريُّ، وقد ذُكِرَ هذا الحديثُ المختصرُ للإمامِ أحمدَ عن وكيعٍ، فأنكره، قيل له: كأنه اختصره من حديثِ الحَجِّ؟ قال: "ويَحِلُّ له أن يختصرَ؟! " نقله عنه المروذيُّ، ونقلَ عنه إسحاقُ بنُ هانئٍ أنه قال: "هذا باطلٌ". قال أبو بكرٍ الخَلَّالُ: "إنما أنكرَ أحمدُ مثلَ هذا الاختصارِ الذي يَخِلُّ بالمعنى، لا أصلَ اختصار الحديث، قال: "وابنُ أبي شيبةَ في (مصنفاته) يختصرُ مثل هذا الاختصار المخل بالمعنى"، هذا معنى ما قاله الخلال، وقد تبين برواية ابن ماجه أن الطنافسيَّ رواه عن وكيعٍ، كما رواه ابنُ أبي شيبةَ عنه، ورواه أيضًا إبراهيمُ بنُ مسلمٍ الخوارزميُّ في (كتاب الطهور) له عن وكيع أيضًا، فلعلَّ وكيعًا اختصره، والله أعلم". اهـ. (الفتح لابن رجب ٢/ ١٠٤). * * *