رِوَايَةُ ((لَيْسَ مِنْهُ إِلَّا الوُضُوءُ)): • وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: ((لَيْسَ مِنْهُ إِلَّا الوُضُوءُ (لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الطُّهُورُ))). وَقَالَ عُثْمَانُ رضي الله عنه: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَسَأَلْتُ الزُّبَيْرَ بنَ العَوَّامِ، وَطَلْحَةَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ، وَأُبَيَّ بنَ كَعْبٍ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ. [الحكم]: صحيح. [التخريج]: [بز ٣٥١/ عه ٨٨٩ (واللفظ له) /طح (١/ ٥٣) (والرواية له)]. [السند]: رواه أبو عَوَانةَ، قال: حدثنا حَمْدانُ بن عليٍّ الوَرَّاقُ، قال: ثنا أبو سَلَمة المِنْقَري، قال: ثنا عبد الوارث، قال: أخبرني حسينٌ المُعَلِّم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمة، عن عطاء بن يَسَار، أخبره عن زيد بن خالد، قال: سألتُ عثمانَ بن عَفَّانَ رضي الله عنه عن الرجُل يجامِعُ امرأتَه فلا يُنزِل؟ قال: ... فذكره. ورواه الطَّحاويُّ، والبَيْهَقيُّ: من طريقِ عبدِ الصمدِ بنِ عبدِ الوارثِ، عن أبيه، به. ورواه البَزَّارُ: من طريقِ شَيْبَانَ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، به. قال البَزَّارُ: "وهذا الحديثُ لا نَعلَمُه يُروَى عن عُثمانَ إلا بهذا الإسنادِ، وقد رواه غيرُ واحدٍ عن يحيى، فاجْتَزَأْنا بشَيْبانَ، عن يحيى". [التحقيق]: هذا سندٌ صحيحٌ؛ رجالُهُ ثقاتٌ، رجال الشيخين، عدا حَمْدانَ، وهو محمد

ابن عليٍّ الوَرَّاقُ؛ ثقة حافظٌ عارف. (تاريخ بغداد ١٢٧٧). [تنبيهان]: الأول: جاء في (علل الدارقطني ٢٦٧): "وسُئِلَ عن حديثِ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ، عن عُثمانَ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: المَاءُ مِنَ المَاءِ". قلنا: لم نقفْ على الحديثِ بهذا اللفظِ عن عُثمانَ رضي الله عنه، فلعلَّ السائلَ روَى الحديثَ بالمعنى. الثاني: قال أبو بكرٍ الأَثْرَمُ: "قلتُ لأحمدَ بنِ حَنْبَلٍ: حديثُ حسينٍ المُعَلِّم، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عطاءِ بنِ يَسَارٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ، قال: سألتُ عنه خمسةً من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عثمانَ، وعليًّا، وطلحةَ، والزُّبَيرَ، وأُبَيَّ بنَ كعبٍ، فقالوا: المَاءُ مِنَ المَاءِ: أفيه عِلَّةٌ تَدفَعُه بها؟ قال: نعم، ما يُروَى مِن خلافِهِ عنهم، قلتُ: عن عليٍّ، وعثمانَ، وأُبَيِّ بن كعب؟ قال: نعم" (الاستذكار ٣/ ٨٣). وقال يعقوبُ بنُ شَيْبةَ: سمِعتُ عليَّ بنَ المَدِيني وذَكَر هذا الحديثَ، فقال: "إسنادٌ حسَنٌ، ولكنه حديثٌ شاذٌّ غيرُ معروفٍ". قال عليٌّ: "وقد رُويَ عن عُثمانَ، وعليٍّ، وأُبَيِّ بنِ كعبٍ بأسانيدَ جِيادٍ، أنهم أَفْتَوا بخلافه" (الاستذكار ٣/ ٨٣). وقال ابنُ جَرير في (تهذيب الآثار) -كما في (شرح ابن ماجه لمُغْلَطاي ٣/ ٤٥ - ٤٦) -: "وهذا خبرٌ عندنا صحيحٌ سندُه، لا عِلَّةَ فيه تُوهِنُه، ولا سببَ يُضعِّفه؛ لعدالة رواته، وقد يجبُ أن يكون على مذهبِ الآخَرين سقيمًا غيرَ صحيح؛ لعِلَّتين: إحداهما: أن المعروفَ مِن روايةِ الثقاتِ عن عُثمانَ رضي الله عنه أن الخِتانَ إذا