روايةُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِ، عَنْ أَنَسٍ: • وفي رِوايةٍ: عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: ((وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ [أَوْ شَهْرَيْنِ]، فَمَسَحَ عَلَى الخُفَّينِ، وَالعِمَامَةِ)). [الحكم]: المسحُ على الخُفَّينِ ثابتٌ كما تقدَّمَ، وإسنادُهُ ضعيفٌ، وضَعَّفَهُ الهيثميُّ. [التخريج]: [عل ٤٠٧١ ((واللفظ له)) / طس ٤٦٦٤/ مخلص ٣٤٦ "والزيادة له"/ ضيا (٦/ ١٦٣ - ١٦٥/ ٢١٦٥ - ٢١٦٨) / فقط (أطراف ٨٩٤) / معر ١٠٩٠/ متفق ١١٢٧/ مظفر ٦٤/ كر (٤٩/ ٢١٤)]. [السند]: قال أبو يعلى: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشيُّ الرقيُّ، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا عليُّ بنُ فُضيلٍ الملطيُّ، قال: سمعتُ سليمانَ التيميَّ يقولُ: سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالكٍ يَقُولُ ... به. ومداره عندهم -عدا المخلص، وابن المظفر- على عليِّ بنِ فُضيلٍ ... به. قال الطبرانيُّ: "لم يروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ التيميَّ إلَّا عليُّ بنُ الفُضيلِ". وقال الدارقطنيُّ: "تفرَّدَ به عليُّ بنُ الفُضيلِ -من أهل ملطية- عن التيميِّ" (أطراف الغرائب ٨٩٤). [التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: عليُّ بنُ الفُضيلِ بنِ عبدِ العزيزِ الملطيُّ، ترجمَ له

الخطيبُ في (المتفق والمفترق ٣/ ١٦٤١)، وذكره ابنُ حَجرٍ في (تهذيب التهذيب ٧/ ٣٧٤) تمييزًا، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، بل لم يزدِ الخطيبُ عمّا في هذه الروايةِ شيئًا. وقال الهيثميُّ: "وفيه عليُّ بنُ الفُضيلِ بنِ عبدِ العزيزِ ولم أجدْ مَن ذَكره" (المجمع ١٣٥٦). ومع هذا قال العينيُّ: "عند الطبرانيِّ في (الأوسط) بسندٍ جيدٍ ... "!، فذكره (نخب الأفكار ٢/ ١٨٣). قلنا: وقد وقفنا له على إسنادٍ آخر: فقد رواه المخلص، وابنُ المظفر: من طريق مُوسى بنِ أَعْيَنَ، عن عبيدة بن حسان، عن عمرِو بنِ عُبيدٍ، عنِ الحسنِ، عن أَنسٍ ... به. وهذا إسنادٌ تالفٌ؛ فيه: عبيدة بن حسان، قال أبو حاتم: "منكر الحديث" (الجرح والتعديل ٦/ ٩٢)، وقال ابن حبان: "كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعاتِ عنِ الثِّقَاتِ" (المجروحين ٢/ ١٨٩)، وقال الدارقطنيُّ: "مَترُوكٌ" (سؤالات البرقاني ٣٢٨). وفيه: عمرُو بنُ عُبيدِ بنِ بَابٍ، قال الحافظُ: "المعتزليُّ المشهورُ، كان داعيةً إلى بدعتِهِ، اتَّهمه جماعةٌ مع أنه كان عابدًا" (التقريب ٥٠٧١). * * *