[التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ لا يُعْرَفُ من رجاله سوى الجراح وشيخه، فهما ثقتان. وبقية رواته مجاهيل (المفضل وحسن وسيف). قال الدارقطنيُّ: ((رواته مجهولون، لا تَثبت بهم حجة)) (العلل ٩/ ٣٢٨). وقال البيهقيُّ: ((وهذا منكرٌ، وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها بخلاف ذلك)) (الخلافيات ٢/ ٢٩٣). وأقرَّهُ مغلطاي في (شرح ابن ماجه ٢/ ١٩). وقال الهيثميُّ: ((رواه أبو يعلى من رواية رجل من أهل اليمامة، عن حسين بن دفاع، عن أبيه، عن سيف. وهؤلاء مجهولون، وهو أقل ما يقال فيهم)) (المجمع ١٢٥٨). وقال ابنُ حَجرٍ: ((سيف بن عبد الله الحميري مجهول، له في مَسِّ الذَّكَرِ، نقلته من خط ابنِ عبدِ الهادِي)) (اللسان ٣٧٤٨). وقال أيضًا: ((إسنادُهُ مجهولٌ)) (التلخيص ١/ ١٢٧)، وقال في (الدراية ١/ ٤٢): ((وفي إسنادِهِ مَن لا يُعْرَف)).

طريق سعيد بن كثير بن عُفَيْر، قال: حدثنا الفضل بن المختار -وكان من الصالحين ... وذَكَر من فضله- عن عبيد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك الخطمي -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- أن رجلًا قال ... فذكره. ومدار الإسناد عند الجميع على الفضل بن المختار، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه: الفضل بن المختار، وهو منكرُ الحديثِ جدًّا، يُحَدِّثُ بالأباطيلِ. انظر (اللسان ٦٠٦٩). وبه أعلَّهُ البيهقيُّ فقال: ((والفضل بن مختار ليس بمحتج به، وكذلك عبيد الله بن موهب عن عصمة)) (الخلافيات ٢/ ٢٩٢). وكذا أعلَّهُ بالفضل: ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق ١٩١) -وأقرَّهُ ابنُ عبدِ الهادِي في (التنقيح ١/ ٢٨٠) -، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه ٢/ ١٧)، والزيلعيُّ في (نصب الراية ١/ ٦٩). وقال الهيثميُّ: ((رواه الطبرانيُّ في (الكبير) وفيه الفضل بن المختار، وهو منكرُ الحديثِ، ضعيفٌ جدًّا)) (المجمع ١٢٥٩). وقال الحافظُ: ((وإسنادُهُ واهٍ)) (الدراية ١/ ٤٢). وقال الألبانيُّ: ((موضوعٌ))، ثم ذَكَر إسنادَ الطبرانيِّ، وقال: ((هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا أو موضوعٌ، آفته الفضل بن المختار هذا، وهو منكرُ الحديثِ، وله أباطيل وموضوعات)) (السلسلة الضعيفة ٨/ ٤٥١/ ٣٩٨٣). [تنبيه]: قرن الدارقطنيُّ بين سند هذا الحديث وسند حديث عمر التالي، وهو