10763ص146 · ج18
وكذا رواه ابنُ أبي عاصم (٣٩٦) من طريق يحيى القطان، عن هشام به، ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَحْمًا، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)).
وبنحوه رواه ابنُ الجعد -ومن طريقه الطبراني في (الكبير ١٠٦٦٠) - عن ابن ثوبان، عن داود بن علي، أن أباه أخبره عن جده ابن عباس، به.
وأخرجه مسلم (٣٥٩) قال: وحدثني علي بن حُجْر، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا محمد بن عمرو بن حَلْحَلَة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس، به، بلفظ السياقة الخامسة.
ثم قال مسلم: وحدثناه أبو كريب، حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء، قال: كُنْتُ مَعَ ابنِ عَبَّاسٍ ... وساقَ الحديثَ بمعنى حديث ابن حلحلة، وفيه أن ابن عباس شهد ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (صَلَّى) ولم يقل: (بِالنَّاسِ).
قلنا: سيأتي بيان لفظ الوليد تامًّا.
وأخرجه عبد الرزاق (٦٤٣) -وعنه أحمدُ (٣٤٦٣) وقرنه بابنِ بكرٍ البرْساني- عن ابنِ جُريجٍ قال: أخبرني عمرُ بنُ عطاءِ بنِ أبي الخُوَارِ أنهُ سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: ((بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ عَرَقًا، أَتَاهُ المُؤَذِّنُ، فَوَضَعَهُ، وَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً)).
وأخرجه أبو يعلى (٢٧٣٤) من طريق مَخْلَد بن يزيد، حدثنا ابن جريج، به، بلفظ: ((رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ عَرَقًا، ثُمَّ أَتَاهُ المُؤَذِّنُ، فَوَضَعَهُ ثُمَّ قَامَ ... )) إلخ.
وهذا إسنادٌ صحيحٌ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن عطاء، فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
10764ص147 · ج18
وقد رواه الطبراني (١١٢١٧) من طريق حَجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، به. كذا تحرف فيه "عطاء" إلى "دينار"، ولعله خطأ ممن دون حَجاج.
رِوَايَةُ: احْتَزَّ مِنْ كَتِفٍ:
• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ احْتَزَّ مِنْ كَتِفٍ فَأَكَلَ، ثُمَّ مَضَى إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)).
[الحكم]: صحيحٌ. وصَحَّحَهُ الشيخُ أحمد شاكر.
[التخريج]: [حم ٣٤٥٣ (واللفظ له) / عب ٦٤١/ معر ١٤٥٣].
[السند]:
رواه عبد الرزاق -وعنه أحمد، وابن الأعرابي من طريقه- قال: أخبرنا معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أنه سمع ابن عباس يقول ... فذكره.
[التحقيق]:
إسنادُهُ صحيحٌ كما قال الشيخ أحمد شاكر، وهو على شرط مسلم، ورجاله ثقات رجال الشيخين، وقد خرَّجاه بسياقةٍ أُخرى كما تقدَّم.