^١ إلا أنه تحرف في مطبوع (التغليق) إلى: "إسماعيل بن عياش"، وهو محض وهم؛ فإن أبا أسامة لا يُعرف إلا بالرواية عن ابن أبي خالد، وقد ذكر الحافظ - عقبه - أن ابن أبي شيبة رواه عن وكيع عن إسماعيل، ورواه البيهقي من طريق الثوري عن إسماعيل. وإسماعيل عندهم هو ابن أبي خالد. ثم ساقه هو من طريق الثوري عن إسماعيل. فدل ذلك كله على أن المراد هو ابن أبي خالد، فلعل ذِكر "ابن عياش" سبق قلم من الحافظ نفسه أو من النساخ، والله أعلم.