1073 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , حَدَّثَنِي أَخِي , عَنْ سُلَيْمَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ حَدِيثِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقَ أَنَّ عُمَرَ , ضَرَبَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ حَتَّى خَضَبَهُ ثُمَّ نَدِمَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ ° : " لا يَهُولُكَ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَنْتَهِكُ مِمَّنْ وَلَّيْتَنِي أَكْثَرَ مِمَّا انْتَهَكْتَ مِنِّي "

قَوْلُهُ : النَّهْكُ مُبَالَغَةُ الْجَهْدِ كَمَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ : انْهَكُوا وُجُوهَ الْعَدُوِّ أَيِ ابْلُغُوا الْجَهْدَ فِيهِمْ ، وَنَهَكَتْهُ الْحُمَّى : تَنَقَّصَتْهُ فَهُوَ مَنْهُوكٌ . أَخْبَرَنَا عَمْرٌو , عَنْ أَبِيهِ : نَهَكَتْهُ الْحُمَّى نَهَكَ يَنْهَكُ . أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ , عَنِ الأَصْمَعِيِّ : النَّهْكُ أَنْ تُبَالِغَ فِي الْعَمَلِ , وَإِنْ بَالَغْتَ فِي شَتْمِ الْعِرْضِ ، قَالَ : انْتَهَكَ عِرْضَهُ , وَنَهَكَتْهُ الْحُمَّى نَهْكَةً شَدِيدَةً , وَرَأَيْتُ فُلانًا مَنْهُوكًا إِذَا بَلَغَ مِنْهُ الْمَرَضُ , وَأَنْكَهَهُ عُقُوبَةً أَيْ أَبْلَغَ فِي عُقُوبَتِهِ , وَمَا يَنْهَكُ فُلانٌ الطَّعَامَ أَيْ يَشْتَدُّ أَكْلُهُ ، وَالنَّهِيكُ : الشُّجَاعُ لأَنَّهُ يَنْهَكُ عَدُوَّهُ ، نَهِيكٌ : بَيِّنُ النَّهَاكَةِ ، وَرَجُلٌ مَنْهُوكُ الْبَدَنِ : بَيِّنُ النَّهْكَةِ ، قَوْلُهُ : إِنِّي لأَنْتَهِكُ مِمَّنْ وَلَّيْتَنِي ، انْتُهِكَتْ حُرْمَةَ فُلانٍ إِذَا نِيلَتْ بِمَا لا يَحِلُّ ، وَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ نَاهِيكَ مِنْ رَجُلٍ أَيْ قَدِ انْتَهَى فِي كَمَالِهِ إلَى الْغَايَةَ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ : وَمِثْلُهُ حَسْبُكَ مِنْ رَجُلٍ , وَكَافِيكَ , وَجَازِيكَ , وَهَمُّكَ وَشَرْعُكَ ، قَالَ : هُوَ الشَّيْخُ الَّذِي حُدِّثْتُ عَنْهُ نَهَاكَ الشَّيْخُ مَكْرُمَةً وَفَخْرًا أَنْشَدَنَا عَمْرٌو : نَوَاهِكُ بَيُّوتِ الْحِيَاضِ إِذَا غَدَتْ عَلَيْهِ وَقَدْ ضَمَّ الضَّرِيبَ الأَفَاعِيَا وَصَفَ إِبِلا ، فَقَالَ : نَوَاهِكُ تَنْهَكُ : تَشْرَبُ ، بُيُوتَ الْحِيَاضِ : مَا بَاتَ مِنَ الْمَاءُ فِيهَا , تَشْرَبُهُ لا تَعَافُهُ وَالضَّرِيبُ : الْجَلِيدُ ، وَقَدْ ضَمَّ الأَفَاعِيَ فِي الْجِحَرَةِ مِنَ الْبَرْدِ . أَخْبَرَنَا عَمْرٌو , عَنْ أَبِيهِ : نَهَكْتُ فُلانًا بِالشَّيْءِ : تَزِيدُهُ عَلَى مَتَاعٍ يَسْتَامُ بِهِ أَوِ الدَّابَّةُ ، تَقُولُ : نَهِّكِ الْقَوْمَ بِشَيْءٍ فَهُوَ أَطْيَبُ لأَنْفُسِهِمْ وَنَهَكَتْهُ الْحُمَّى ، وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ : النَّهِيكُ : الشُّجَاعُ نَهُكَ نَهَاكَةً ، وَالْغَشَمْشَمُ : الَّذِي يَرْكَبُ رَأْسَهُ ، وَالصِّهْمِيمُ مِثْلُهُ ، وَالْمَرِيرُ : الشَّدِيدُ الْقَلْبِ ، وَالْحَمِيزُ مِثْلُهُ ، وَالرَّابِطُ الْجَأْشَ : يُرْبِطُ نَفْسَهُ عَنِ الْفِرَارِ ، وَالشَّهْمُ : الذَّكِيُّ ، وَمِثْلُهُ النِّزْقُ وَالأَصْمَعُ ، وَالْمَشْهُومُ : الْحَدِيدُ الْفُؤَادِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : الذِّمْرُ : الشُّجَاعُ وَرَجُلٌ ثَبْتُ الْقَدَمِ إِذَا ثَبَتَ فِي قِتَالٍ أَوْ كَلامٍ ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : الصَّمِعُ : الشُّجَاعُ ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو : مِخَشٌّ وَمِخْشَفٌ : الْجَرِيءُ